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Le texte et son double : l’approche comparative pour faciliter la lecture-compréhension en langues ancienne – Marie Platon

Bis repetita placent, dit un célèbre aphorisme latin inspiré du vers 365 de l’Art poétique d’Horace. Et si la répétition des mêmes mots, structures syntaxiques ou motifs littéraires, non contente d’offrir à nos élèves le plaisir de la reconnaissance immédiate et le confort de la familiarité, leur permettait de surcroît de mieux accéder au sens des œuvres ? Et si une approche binoculaire des textes antiques, en aiguisant les qualités d’observation et de déduction des apprentis latinistes ou hellénistes, plutôt que de redoubler les difficultés de compréhension inhérentes à la découverte d’un texte en langue étrangère, contribuait au contraire à les circonscrire et à les aplanir ? Nous nous proposons ici d’éclairer l’intérêt pédagogique d’une démarche fondée sur la découverte et le déchiffrement simultanés de deux textes latins ou grecs liés par une thématique commune, usant d’un lexique similaire ou proche voire suivant un même schéma syntaxique. Notre réflexion prendra comme point de départ deux courts extraits du Premier Mythographe du Vatican consacrés aux crimes et châtiments de Tityos et d’Ixion, puis nous nous intéresserons à deux descriptions « scientifiques » de l’hippopotame d’Égypte par Hérodote et Aristote, accompagnées d’une grille de lecture de type « bingo » destinée à guider et à ludifier la lecture. Enfin, en guise de prolongement, nous nous demanderons comment faire écrire aux élèves eux-mêmes, à partir d’un support visuel (gravure) et d’une banque de vocabulaire, le « double » d’un texte littéraire antique à la manière des éditions Ad usum Delphini (Virgile, Énéide, II, 234-240, entrée du cheval dans Troie).


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Flore Kimmel-Clauzet (21 janvier 2025). Le texte et son double : l’approche comparative pour faciliter la lecture-compréhension en langues ancienne – Marie Platon. L'Antiquité en dialogue. Consulté le 25 mars 2025 à l’adresse https://antiqdialog.hypotheses.org/2663


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